Un ange un peu naïf et un démon au cœur brisé doivent de nouveau faire équipe afin d’empêcher le Second Avènement du Christ — et, accessoirement, la destruction de l’univers — tout en affrontant la vérité sur leurs sentiments respectifs.
Adaptée du roman de Neil Gaiman (également à la source de la prodigieuse série Sandman, sur Netflix) et Terry Pratchett, la série se présente comme une comédie fantastique, où des menaces de fins du monde à répétition servent de prétexte à une satire acerbe des institutions religieuses. Dans la première saison, l’ange Aziraphale (Michael Sheen) et le démon Crowley (David Tennant) réalisent qu’après 6 000 ans passés sur Terre, ils se sont finalement attachés à l’humanité et n’ont donc aucune envie de la voir disparaître. Ils partent alors à la recherche de l’Antéchrist afin de déjouer ses plans destructeurs, mais la découverte de ce dernier les confronte à une réalité inattendue, tandis qu’une relation ambiguë se développe entre eux.
La seconde saison s’articule autour de l’apparition de Gabriel (Jon Hamm), un archange amnésique traqué par le Ciel et l’Enfer, qu’Aziraphale et Crowley choisissent de protéger. À travers une série de flashbacks bibliques hilarants, on découvre l’évolution de la relation improbable — à la fois tendre et tendue — entre l’ange et le démon. Parallèlement, la série affine son côté satirique en dépeignant le Ciel et l’Enfer comme des bureaucraties où l’efficacité des fichiers Excel prime sur tout le reste !
La troisième saison prend la forme d’un film de 90 minutes, qui reprend immédiatement après qu’un Aziraphale accepte de devenir le responsable du projet « Second Avènement » visant à « faire table rase… très, très rase » de l’humanité. Pendant ce temps, Crowley noie son chagrin dans des ruelles mal famées, le cœur en miettes après que « son Ange » ait rejeté sa déclaration. Rien ne tourne cependant comme prévu au Paradis : Métatron, le scribe divin, le Livre de la vie et Jésus disparaissent simultanément, obligeant nos deux compères à unir de nouveau leurs forces.
La satire religieuse atteint alors son paroxysme, présentant un univers où les autorités célestes traitent la création comme un banal dossier administratif qui traîne sur un coin de bureau, tandis que Jésus, complètement désorienté, ne comprend pas ce qu’il fait dans ce nouveau corps et abreuve les foules de paraboles sur la pêche, laissant tout le monde indifférent. La série multiplie ainsi les répliques savoureuses : « Sais-tu ce qu’on dit à propos de l’Enfer ? Eh bien, il a besoin d’être repavé ! » ; « Le Canada ! On vient de perdre le Canada !!! » ; « Bonjour, votre âme est importante pour nous ! Gardez la ligne. »
La série s’achève sur une conclusion surprenante, véritable déclaration d’amour faisant de la relation entre un ange et un démon la métaphore d’un amour qui transcende les normes, la morale et les religions. Mieux encore, la matière même de l’univers semble naître d’un baiser échangé entre deux hommes — l’amour — et des pages blanches d’une librairie abandonnée, métaphore de l’arbre de la connaissance, prêtes à accueillir le savoir.
On ne peut cependant que regretter que cette dernière saison ait été réduite à 90 minutes, tant la matière se prêtait au développement des personnages et à des intrigues secondaires sur plusieurs épisodes. Il en résulte parfois une impression de précipitation, comme si certains passages n’avaient été qu’esquissés à grands traits, c’est notamment le cas des errements de Jésus et de l’Enfer. Il n’en demeure pas moins qu’elle offre une conclusion satisfaisante à une série à la fois profondément irrévérencieuse et résolument humaniste.
INFOS : Les trois saisons de la série Good Omens (De bons présages) sont disponibles, en anglais et dans deux doublages français, dont un excellent réalisé au Québec, sur Prime Video.
